sobre "Patas Arriba. la escuela del mundo al revez"

“la historia ama las paradojas“
Bertolt Brecht

hace unos dias encontre entre mis lecturas a Eduardo Galeano quien resume toda la situación social, política y económica mundial en las páginas de este libro, aqui una pequeña reflexion. Con la premisa “el mundo está al revés” nos narra de manera punzante la distribución del mundo o como él lo llama –el orden criminal del mundo-. ya ha pasado una década que se suma a muchas más que lleva el mundo patas arriba, no se sabe cuánto aguantaremos, pero ya se siente como la sangre se aglutina en la cabeza.

“Caminar es un peligro y respirar es una hazaña en las grandes ciudades. Quien no está preso de la necesidad, está preso del miedo: unos no duermen por la ansiedad de tener lo que no tienen, y otros no duermen por el pánico de perder lo que tienen. El mundo al revés nos entrena para ver al prójimo como una amenaza y no como una promesa, nos reduce a la soledad y nos consuela con drogas químicas y con amigos cibernéticos. Estamos condenados a morirnos de hambre, a morirnos de miedo o a morirnos de aburrimiento, si es que alguna bala perdida no nos abrevia la existencia (…)”

Definitivamente hemos demostrado que el milagro de los panes y los peces debe tener una distribución injusta, como injusta parece ser la naturaleza humana, rascándose la cabeza o revolcándose en su nube debe estar aquel camarada que nos dejo esa parábola. El autor recuerda a Alicia con su viaje a través del espejo, pero a través del espejo que es donde vivimos existe un mundo cuyo lema es “sálvese quien pueda y muérase quien no pueda” un mundo donde se han creado unas reglas de juego pero el ganador es quien mejor haga la trampa, un mundo algo antropófago donde nos devoramos sin remordimientos y el norte del mundo ya asumió su papel como ganadero y nos tienen a los del sur como reses en un corral.

La humanidad siempre ha marcado líneas divisorias que denotan fronteras limitantes de pensamiento, ideologías o credo; la repartición que hace unas décadas era ideoogica y política entre oriente y occidente, hoy ha pasado ser económica entre norte y sur. De manera sarcástica Galeano nos introduce en unas nuevas reglas de juego para un mundo que esta al revés de cómo nos lo enseñan o muchos lo soñaron; “nos enseña a padecer la realidad en lugar de cambiarla; a olvidar el pasado en lugar de escucharlo y a aceptar el futuro en lugar de imaginarlo. Un mundo controlado por la industria del miedo, el negocio de la enfermedad, los medios masivos de incomunicación y la hegemonía criminal” esta analogía entre dos mundos paralelos da lugar a la reflexión y me despierta emociones de indignación, impotencia, vergüenza, rabia frente a la jerarquización del mundo moderno.

un dia gris

...si esa mañana hubiese llovido como todas las anteriores, si ese domingo hubiese amanecido tan perezoso como todos, si el almuerzo en mi casa hubiese sido diez minutos mas temprano, si el señor zapatero fuese mas puntual, si las mujeres no demoraran tanto en arreglarse, si mi suegro no hubiese cumplido años ese dia, si lo hubieremos escuchado, si un solo regalo hubiese bastado, si hubiese olvidado el afan y el mal tiempo, si no pensara en ganar la arrancada, si hubiese disminuido la velocidad, si el bus hubiese volteado antes, o despues... otra seria esta historia, talvez parecida o peor, quien sabe.

Recordatorio ...no dejar huellas es un ARTE

...tejiendo

...cada puntada un petalo de sal, cada petalo de sal un sueño que naufraga en el tintero de mis dudas, cada sueño un suspiro agonico, cada suspiro, una bocanada de una gas altamente adictivo, cada dosis, un grano arena del mar, cada grano de arena, un naufrago sin rumbo en el oceano de tus ojos. Tejiendo palabras, desnudando historias este nufrago se esconde buscando refugio fuera de este mundo, y carga con sigo un triste verso moribundo para la dulce niña mas hermosa del mundo.

Hace 7 años se fue una mujer que fantaseaba con su partida. aqui les dejo algunas frases de su oscura inspiracion. Descanse en paz en medio de la guerra,  hoy obran y faltan más palabras ante su ausencia. Qué turbia la memoria de lo poco que queda, qué mezquino el inminente olvido!

SOBRAN LAS PALABRAS - Maria mercedes Carranza

Por traidora decidí hoy, martes 24 de junio, asesinar algunas palabras. Amistad queda condenadaa la hoguera, por hereje; la horca convienea Amor por ilegible; no estaría mal el garrote vil, por apóstata, para Solidaridad; la guillotina como el rayo, debe fulminar a Fraternidad; Libertad morirá lentamente y con dolor; la tortura es su destino; Igualdad merece la horca por ser prostituta del peor burdel; Esperanza ha muerto ya; Fe padecerá la cámara de gas; el suplicio de Tántalo, por inhumana, se lo dejo a la palabra Dios. Fusilaré sin piedad a Civilización por su barbarie; cicuta beberá Felicidad. Queda la palabra Yo. Para esa, por triste, por su atroz soledad, decreto la peor de las penas: vivirá conmigo hasta el final.

piel de Madre, piel de Tierra

si la memoria es tan proxima, que son las llagas del olvido, parece que nadie regresa de cada viaje, busco sus ojos, camino en su mirada, me ahogo en sus lagrimas que no son ajenas a mi, ni al mundo, la lagrima sin rumbo de los que quieren creer que creen estar vivos... no se convertir lo que toco, con el asombro escencial transformo con tacto, madre permiteme descanzar mi cabeza en tu hombro, no se ser el espejo de tu mentira, descanza de tu silencioso infierno dejalo atras, yo no puedo mirar al pozo porque me caigo, solo contemplo con cara de niño, inexorable la gente pasa, inhertes caminan, desalmados observan, insensibles sienten. nadie escucha los dilemas, y ella grita sola. la tierra reseca penetra en las escamas del dia, claman por gotas de savia y de conciencia, pero el silencio teje esas manos de verguenza que se ahogan en el crepusculo de las aguas. que sera de mi damnificada piel.

nota urgente para Diego... Recordarla!

abotonando ideas "del contorno al entorno"

En-torno Con-torno Re-torno...

Para esta noble villa un pedestal de hierro, promesas y cemento.

trozo de cemento que quiso ser puente, poste, edificio y quedó ruina. Con-torno
Para tunja, "lo mejor?... una serie de sin fines. entre los confines de la ciudad.
Para la ciudad unos dispositivos lúdicos temporales.
“Un verso en reversa es un verso sin anverso” Re-torno
tejido. materia. composición. no palabra. historia.
este pedestal queda en el margen de las esculturas de tunja...

entre lo que podría ser y no llegó a ser.

laberinto de concreto indefinido. En-torno

Para mi.. sus vestigios y reflejos.. algún personaje próximo.

i-racional

me sumo al vinculo del destierro y su sombra absurda

me sumo a la etérea búsqueda de un todo en medio de la nada

el viento mi eterno compañero hoy me trae un rocíos grises, grises, grises

nauseas de ciudad, ausencias de delirio... el dolor aumento 2 puntos

Diego: 1 tunja: 1... se declaro empate (relativo)

yo accedo a tus caprichos solo con una condición: QUE NO TENGAS CAPRICHOS (paradójico)

no continuara...

sobre mi practica

“La práctica es una actividad libertadora comprometida con la transformación social” Paulo Freire

Mi experiencia de practica tuvo lugar en la casa cultural Gustavo Rojas Pinlla, un lugar diseñado para la animacion sociocultural desde la uptc para la comunidad, alli utilizando la investigacion Accion como modelo pedagogico, (en donde la población-objeto se convierte, o se pretende que llegue aconvertirse en sujeto activo del proceso de análisis)[1]

colabore e impulse los procesos y proyectos entorno al arte y la cultura preestablecidos y ademas desarrolle un trabajo pedagogico y de creacion con el grupo Cuerpo de Danza, obteniendo muy buenos resultados tanto en el proceso como en la muestra;con la priridad de cultura y pedagogia mi practica tuvo dos premisas fundamentales que son:

Primera: la animacion de las dinámicas culturales en la ciudad de Tunja aprovechando espacios pensados para la cultura (casa cultural Gustavo rojas pinilla).

Segunda: el desarrollo pedagógico interdisciplinar del grupo de danza contemporánea de la UPTC (cuerpo de danza)

Entrare a profundizar en la primera:

Basándome en mis experiencias de intentos de animación sociocultural con la Fundacióncultural teatro popular de Tunja y la casa cultural Artesanos de paz, con quienes realizamos durante 4 años montaje de obras de teatro, festivales y jornadas culturales en barrios, parques de tunja y municipios aledaños, talleres y presentaciones en diferentes partes del pais y el trabajo en equipo con fines sociales; emprendí un proceso de aprendizaje, aplicación y creación dela pedagogía en artes plasticas en la casa cultural Gustavo Rojas Pinilla.

Empecemos por definir que es una casa cultural; es una institución abierta y accesible al público encargada de generar de manera permanente procesos de desarrollo cultural concertados entre la comunidad,en este caso Tunjana; asi, mi postulado enfatiza la importancia vital de estos espacios en la ciudad,pues desde la perspectiva crítica, el docente necesita replantear su práctica pedagógica, donde la relación maestro-alumno-cultura-sociedad, venga dada por el proceso de dialogo. Proponer una relación donde todos aprenden y se hacen participes de este aprendizaje, para ello los espacios y la importancia de conocer de manera conjunta,según Freire “esta visión de la educación, parte de la convicción de que el conocimiento debeconstruirse dialogicamente con el pueblo, de cuya elaboración él debe participar” (Freire, 1999:154)[2].

Es una práctica pedagógica diferente, creadora de espacios de expresión y de resignificación de la vida cotidiana en comunidad.entrego un valor especial a la palabra cultura,pues se basa en que contribuye a expandir el espíritu de quien la posee, y a aumentar el conocimiento de lo que el ser humano es, reconciliándolo con lo mejor de sí mismo, su historia, su proceder, su evolución, sus costumbres, creencias y todo lo que según Kant son creaciones superiores a las que puede proporcionar la naturaleza misma.

Partiendo de lo anterior creo que es importante generar un vinculo entre el miembro de una comunidad y el reconocimiento de su cultura, que en esencia, es todo lo que él es, y por tanto no debe ser ignorada.aquí entran a jugar elementos que se hacen imprescindibles para este vinculo como el lenguaje,en este caso especial me refiere a los lenguajes del arte(la pintura y sus colores, la literatura y sus letras, la música y sus notas, el cuerpo y su forma),que por su naturaleza creadora son inherentes al ser humano.

Aun así existeun distanciamiento entre el mundo de los creadores,artesanos de la vida y el delos ciudadanos, consumidores y reproductores, que no son escritores (aunque escriban), nimúsicos (aunque canten o canturreen), ni artistas (aunque hagan monigotes sin intención deser pintores),ni actores (aunque interpretan papelesen el teatro de la vida) y deambulan inconscientes de la huella que dejan en su trasegar por este mundo.

De esta manera desarrollando actividades como cine foros, exposiciones, conversatorios y eventos relacionados con nuestra cultura y sus procesos, enfocados a la comunidad, abrimos una brecha, un umbral donde nuestros procesos evolutivos se accionen de manera participativa en la investigacion, asi la animacion sociocultural asume un papel primordial en estos procesos manteniendolos con vida y concientes de nuestra historia, nuestra cultura y condicion humana.

Segunda premisa: Desarrollo pedagogico interdiciplinar con el grupo Cuerpo de Danza

La enseñanza como práctica emancipadora es una actividad que necesita precisarse en su sentido e intencionalidad, su responsabilidad y constancia, de esta manera no podríamos obviar el trabajo del docente, el vinculo, las cercanías, los espacios, el ritual de permanente encuentro con los estudiantes en el aula y para ello, me vincule con el grupo de danza contemporánea de la UPTC Cuerpo de Danza, cuyo centro de operaciones fue la Casa Cultural Gustavo Rojas Pinilla; este grupo mantiene una constante búsqueda en su investigación con el cuerpo, el movimiento y su cosmovisión del mundo, asumiendo una disciplina sincera con su oficio, vinculando su manifestación artística como forma de vida y generando una permanente comunicación cuerpo-movimiento, mente-espíritu.

Propuse entonces una busqueda escenica, que partiera del trabajo dancistico pero que se adentrara en otras diciplinas artisticas, como la musica, el teatro, la plastica, el video, el performance y la literatura, para llegar a una integralidad, pero no se trata del viejo tema de la integración de las artes, intentamos desde la interdisciplinariedad de ellas, una conjunción creativa[3] para generar lenguajes legibles desde todos los sentidos y hacer del goce estético obra-espectador[4]un encuentro memorable.

basado en los principios filosoficos que plantea Guilles Deleuze y Felix Guattari, con su teoria de la multiciplidad apartir del rizoma, que presenta una resistencia contra las jerarquías de la formación en una sociedad opresiva, la libertad y el fin de la subordinación frente a las taxonomias del conocimiento, el valor de las potencialidades (en vez de capacidades) cognoscitivas en el ser humano.[5] En otras palabras, la búsqueda si ataduras, sin enfoques preestablecidos, una cosa nos llevara a la otra, explorando de manera rizomatica en el mundo de las ideas, conceptos y técnicas artísticas desde la danza contemporánea.

Así pues desarrollamos un taller en donde conjugamos el trabajo de movimiento como eje central, con la exploración musical, el trabajo escénico y plástico que exige el performance, el la expresión y drama que demanda el teatro y una exploración sinestesica en la unificación de todos los ejercicios, obteniendo como resultado una serie de performances de danza-teatro sustancioso en cuanto a concepto y técnica, y de muy buena aceptación en su presentación final.

Con base a estos planteamientos y reflexiones, desarrolle unos objetivos dentro de mi proyecto de practica, que se cumplieron dentro de los ordenes establecidos para ella, algunos con mas impacto que otros; rescato en especial el aumento de la participacion de la comunidad dentro de las actividades de la casa, resultado positivo y que genero una mayor aceptacion, agrado y reconocimiento de la casa cultural como parte primordial de la ciudad, logrando armonia con los lineamientos y estatutos de la Casa Cultural Gustavo Rojas Pinilla sobre el rescate del patrimonio cultural desde la interaccion con la comunidad.

---

[1] Fals Borda, O. 1987. Investigación Participativa

[2] Freire, Paulo (1999): Pedagogía del oprimido, siglo XXI editores

[3] thrisha brown, Interdiciplinareidad de las artes en la Danza Contemporanea

[4] Wilhelm Worringer,(1908) Abstracción y naturaleza

[5] Guilles Deleuze & Felix Guattari (1972) Mil mesetas: el Rizoma